DISCURS D’OBAMA A LA UNIVERSITAT DE EL CAIRE (EN CATALÀ)

Em sento honrat per estar a la immortal ciutat del Caire i per rebre una invitació de dues institucions tan destacades. Durant més de mil anys, Al-Azhar s’ha erigit en far del saber islàmic, i des de fa més d’un segle, la Universitat d’El Caire ha estat una font del desenvolupament a Egipte. Juntes, representeu l’harmonia entre tradició i progrés. Em sento molt agraït per la vostra hospitalitat i per la qual em mostrat el poble egipci. Soc, també, orgullós de portar amb mi els millors desitjos del poble americà i una salutació de pau de les comunitats musulmanes de la meva país: assalaamu alaykum.

“Ens trobem en un moment de tensió entre Estats Units i els musulmans de tot el món. Una tensió que enfonsa les seves arrels en forces històriques que van més enllà del debat polític actual. La relació entre Islam i Occident inclou segles d’ coexistència i cooperació però també conflictes i guerres religioses. Més recentment, el colonialisme, que va negar drets i oportunitats a molts musulmans, i la guerra freda, durant la qual els països de majoria musulmana van ser tractats com comparses sense tenir en compte les seves aspiracions, han contribuït a alimentar aquesta tensió. Més encara, els canvis arrasadora portats per la modernitat i la globalització han portat a molts musulmans a veure a Occident com hostil cap les tradicions de l’Islam.

Els extremistes violents han explotat aquestes tensions en una petita però poderosa minoria de musulmans. Els atemptats de l’11-S i els esforços continus d’aquests extremistes per portar la violència a la població civil han fet que alguns compatriotes meus vegin l’Islam com inevitablement hostil no només amb Amèrica i els països occidentals, sinó també amb els drets humans. Això ha servit per alimentar més temors i desconfiances.

Mentre les nostres relacions es determinen per les nostres diferències, estem donant poders a qui sembren l’odi en comptes de la pau, els qui promouen les guerres en vegada de la cooperació que podria ajudar als nostres pobles a assolir la justícia i la prosperitat. Ha d’acabar aquest cercle de sospites i discòrdies.

He vingut fins aquí per buscar una nova relació entre Estats Units i els musulmans del món, que estigui basada en l’interès mutu i el mutu respecte; que estigui basada en la veritat que Amèrica i l’Islam no s’exclouen i no necessiten estar en competició. En canvi, coincideixen i comparteixen principis comuns, de justícia, progrés, tolerància i dignitat de les persones.

Ho faig reconeixent que el canvi no pot passar de la nit al matí. Un sol discurs no pot eradicar anys de desconfiança ni puc donar resposta en el temps de que disposo a totes les complexes qüestions que ens han portat fins on estem. Tanmateix, estic convençut que per avançar hem de parlar obertament de les coses que pensem de cor, aquelles que massa sovint només es diuen quan hem tancat la porta. Hem de fer un esforç continu per escoltar, per aprendre els uns dels altres, per respectar i per buscar punts en comú. Com diu el Sagrat Alcorà, “sigues conscient de Déu i di sempre la veritat”. És el que vaig a intentar fer, dir la veritat el millor que pugui, humil davant la tasca que tenim per davant i ferm en la meva creença que els interessos que compartim com a persones són més poderosos que les forces que ens separen.

Part d’aquesta convicció es basa en la meva pròpia experiència. Sóc cristià però el meu pare provenia d’una família de Kenya amb generacions de musulmans en el seu si. Quan era un noi vaig passar molts anys a Indonèsia i escoltava la crida al rezo al alba i de la caiguda del dia. Quan era jove vaig treballar en comunitats de Chicago on molts dels seus membres van trobar la dignitat i la pau en la seva fe musulmana.

Com a estudiant d’història, conec el deute que la civilització té amb l’Islam. Va ser l’Islam, en llocs com la Universitat Al-Azhar, qui va portar la il lustració del saber durant molts segles, aplanant el camí del Renaixement i la Il lustració a Europa. La innovació de les comunitats musulmanes va desenvolupar l’àlgebra, la brúixola i altres eines de navegació, el domini de l’escriptura i la impremta, la comprensió de com s’estenen les malalties i com poden alleugerir. La cultura islàmica ha llegat majestuosos arcs i altíssimes agulles, poesia intemporal i música inoblidable, elagante ligrafia i llocs per a la contemplació pacífica. I a través de la història, l’Islam ha demostrat amb paraules i fets les possibilitats de la tolerància religiosa i la igualtat racial.

També sé que l’Islam sempre ha format part de la història d’Amèrica. El primer país que va reconèixer al meu va ser el Marroc. Al estampar la seva signatura en el Tractat de Trípoli de 1796, el nostre segon president John Adams va escriure, “Estats Units no té en si mateix caràcter d’enemistat cap a les lleis, la religió o la tranquil litat dels musulmans “. Des de la nostra fundació, els musulmans americans han enriquit EUA. Han lluitat en les nostres guerres, han servit al Govern, han lluitat pels drets civils, han aixecat negocis, han ensenyat a les nostres universitats, han sobresortit en les pistes esportives, han guanyat premis Nobel, han construït nostres edificis més alts i han encès la torxa olímpica.Y quan va sortir elegit al Congrés el primer musulmà-americà, va jurar defensar la nostra Constitució utilitzant el mateix Alcorà que un dels nostres Pares Fundadors, Thomas Jefferson, tenia a la seva biblioteca personal.

Així doncs, he conegut l’Islam en tres continents abans de venir a la regió on va ser revelat. Aquesta experiència guia la meva convicció que la col laboració entre Amèrica i el Islam s’ha de basar en el que és l’Islam, no en el que no és. Considero que part de la meva responsabilitat com a president dels EUA és lluitar contra els estereotips negatius l’Islam allà on sorgeixin.

Però el mateix principi s’ha d’aplicar a les percepcions dels musulmans sobre Amèrica. De la mateixa manera que els musulmans no són com l’estereotip cru que d’ells es fa, Amèrica no és l’imperi egoista que pinta el cru estereotip que es fa d’ella. Estats Units ha estat una de les majors fonts de progrés que el món ha conegut mai. Vam néixer d’una revolució contra un imperi. Ens fundar en l’ideal que tots naixem iguals i hem vessat sang i lluitat durant segles per omplir de sentit aquestes paraules, en les nostres fronteres i per tot el món. Estem conformats per totes les cultures, dibuixats per tots els confins de la Terra i dedicats a un concepte simple: E pluribus unum: “De molts, un”. Molt s’ha dit del fet que un afroamericà amb el nom de Barack Hussein Obama pogués ser elegit President, però la meva història personal no és tan extraordinària. El somni de l’oportunitat no s’ha fet realitat per a tothom a Amèrica, però la seva promesa existeix per a qui arribi al nostre país; això inclou gairebé set milions de musulmans que gaudeixen d’ingressos i educació majors que la mitjana.

Més encara, la llibertat a Amèrica és inseparable de la llibertat de culte. Per això hi ha una mesquita a tots els estats de la Unió i més de 1.200 en tota Amèrica, per això el Govern dels EUA ha pleitear per protegir el dret de les dones i les noies a portar el vel (hijab) i castigar a qui li ho neguen.

Així doncs, que no hi hagi dubtes: l’Islam és part d’Amèrica i crec que Amèrica sosté la veritat que no importa la raça, la religió o la posició en la vida, que tots compartim aspiracions: viure en pau i seguretat; adquirir una educació i treballar amb dignitat; estimar les nostres famílies, les nostres comunitats i al nostre Déu. Compartim tot això. Aquesta és l’esperança de tota la humanitat. Per descomptat, reconèixer la nostra humanitat comuna només és el començament de la nostra tasca. Les paraules no poden, per si soles, resoldre les necessitats dels nostres pobles, el que només podrà fer si actuem amb audàcia en els propers anys; i si comprenem que compartim els reptes que hem d’enfrontar i que el nostre fracàs al fer front ens perjudicarà a tots.

Com hem après amb la recent experiència, quan un sistema financer es debilita a un país, la prosperitat es fallida a tot arreu. Quan una nova grip infecta una persona, tots correm un risc. Quan un país persegueix l’arma nuclear, el risc d’atac nuclear creix en tots els països. Quan extremistes violents operen en una serralada, la gent corre perill a l’altra banda de l’oceà. I quan es va massacrar innocents a Bòsnia i Darfur, això deixa una taca en la nostra consciència col lectiva. Això és el que significa compartir aquest món en el segle XXI i aquesta és la responsabilitat que tenim els uns amb els altres com a persones.

Aquesta és una responsabilitat difícil d’afrontar perquè la història de la humanitat a sovint ha estat una relació de nacions i tribus sojuzgando a altres al servei dels seus propis interessos. Però en aquesta nova època, actituds així són contraproduents. Com som interdependents, qualsevol ordre mundial que elevi a un país o grup de pobles sobre altres, fracassarà. Així doncs, no importa el que pensem del passat, no podem ser els seus presoners. Hem d’escometre els nostres problemes a través de la col laboració; hem de compartir el progrés.

Això no vol dir que hàgim d’ignorar les fonts de tensió; de fet, suggereixo ho contrari: hem de fer front a aquestes tensions directament. I amb aquest esperit, deixeu que parli amb tota la claredat que sóc capaç sobre alguns assumptes concrets que estimo que, finalment, hem d’enfrontar conjuntament.

El primer assumpte que hem d’afrontar és l’extremisme violent, en totes les seves formes.

A Ankara vaig deixar clar que Amèrica no està ni estarà mai, en guerra amb l’Islam. Sense i això, hem d’afrontar sense descans als extremistes violents que representen una amenaça greu per la nostra seguretat. Atès que rebutgem les mateixes coses que rebutgen les persones de totes les religions: l’assassinat d’homes, dones i nens innocents. I el meu primer deure com a President és protegir els americans.

La situació de l’Afganistan demostra els objectius d’Amèrica i la nostra necessitat de treballar conjuntament. Fa set anys, Estats Units perseguia a Al-Qaida i els talibans amb ampli suport internacional. Vam anar allà no per elecció, sinó per necessitat. Sóc conscient que hi ha qui qüestiona o justifica els esdeveniments del 11-S, però diguem-ho amb claredat: Al-Qaida va assassinar a gairebé 3.000 persones aquell dia. Les víctimes eren innocents homes, dones i nens d’Amèrica i molts altres països que no van fer mai mal a ningú. No obstant això, Al-Qaida va decidir assassinar aquestes persones, van reclamar l’autoria de l’atemptat i encara avui reafirmen la seva determinació d’assassinar en massa. Tenen branques en molts països i tracten d’expandir. No es tracta d’opinions que puguin discutir; són fets als que hem de fer front.

No ens equivoquem: no volem mantenir les nostres tropes a l’Afganistan, no busquem bases militars allà. És una agonia per Amèrica perdre els nostres joves, és costós i políticament difícil continuar amb aquest conflicte. Amb grat portaria a casa a tots els soldats si tinguéssim confiança en que no hi haurà extremistes violents al’Afganistan i el Pakistan decidits a assassinar tants americans com puguin. Però no és el cas.

Per això col laborem en una coalició de 46 països i malgrat els costos que té, el compromís d’Amèrica no es debilita. De fet, cap de nosaltres hauria de tolerar a aquests extremistes. Han assassinat en molts països ja moltes persones de diferents credos, ja musulmans en major nombre que d’altres creences. Els seus actes són irreconciliables amb els drets humans, el progrés dels països i l’Islam. El Sagrat Alcorà ensenya que qui assassina un innocent és com si hagués assassinat a tota la humanitat, i que qui salva una persona és com si hagués salvat a tota la humanitat. La perseverant fe de més de 1.000 milions de persones és molt més gran que l’odi mesquí d’uns pocs. L’Islam no és part del problema de combatre el extremisme violent, és una part important en la promoció de la pau.

També sabem que el poder militar, per si sol, no va a resoldre els problemes en Afganistan i al Pakistan. Per aquest motiu tenim previst invertir 1.500 milions de dòlars anuals, al llarg dels propers cinc anys, per ajudar els pakistanesos a construir escoles i hospitals, carreteres i empreses, i centenars de milions per ajudar a les persones desplaçades. I també per aquesta raó anem a aportar més de 2.800 milions per ajudar els afganesos a desenvolupar la seva economia i proporcionar serveis dels quals depèn la població.

Permeteu-me també abordar la qüestió de l’Iraq. A diferència de l’Afganistan, la de l’Iraq va ser una guerra d’elecció que va provocar fortes divergències al meu país i en tot el món. Encara que crec que el poble iraquià, a fi de comptes, està millor sense la tirania de Saddam Hussein, crec també que els esdeveniments de l’Iraq han recordat a Estats Units la necessitat d’utilitzar la diplomàcia i construir un consens internacional per resoldre nostres problemes sempre que sigui possible. Podem recordar les paraules de Thomas Jefferson, que va afirmar: “confio que la nostra saviesa creixi amb el nostre poder i ens ensenyi que com menys utilitzem el nostre poder, més grans serem.”

Avui, EUA té una responsabilitat dual; ajudar a Iraq a forjar un futur millor i deixar l’Iraq als iraquians. Ja he deixat clar al poble iraquià que no busquem bases i que no pretenem res ni del seu territori ni dels seus recursos. La sobirania Iraq és únicament seva. Per aquest motiu he ordenat que les nostres brigades de combat es retirin el proper agost. I per aquest motiu complirem el nostre acord amb el govern democràticament escollit de l’Iraq de retirar les tropes de combat de les ciutats iraquians al juliol, i de retirar totes les nostres tropes de l’Iraq en 2012. Ajudarem a l’Iraq a entrenar a les seves forces de seguretat ia desenvolupar la seva economia. Però recolzarem un Iraq segur i unit com a socis, mai com a patrons.

I, finalment, d’igual manera que EUA mai podrà tolerar la violència dels extremistes, tampoc no alterem mai els nostres principis. L’11 de setembre va ser un trauma terrible per al nostre país. El temor i la ira que va provocar són comprensibles, però, en alguns casos, ens va portar a actuar de forma contrària als nostres ideals. Estem adoptant mesures concretes per canviar el rumb. He prohibit sense equívocs l’ús de la tortura per part dels EUA, i he ordenat el tancament de la presó de la badia de Guantánamo per a començaments de l’any vinent.

D’aquesta manera, Estats Units es defensarà respectant la sobirania de les nacions i el imperi de la llei. I ho farem conjuntament amb comunitats musulmanes que també estan amenaçades. Com més aviat siguin aïllats els terroristes, i repudiat a les comunitats musulmanes, tant abans estarem tots més segurs.

La segona gran font de tensió que necessitem examinar és la situació entre israelians, palestins i el món àrab.

Els forts llaços d’Estats Units amb Israel són ben coneguts. Aquest vincle és inesgotable. Es basa en lligams culturals i històrics, i en el reconeixement que la aspiració a una pàtria jueva arrela en una història tràgica que no pot negar.

El poble jueu va ser perseguit durant segles a tot el món i el antisemitisme europeu va culminar en un Holocaust sense precedents. Demà visitaré Buchenwald, que va formar part d’una xarxa de camps en els quals el que el Tercer Reich esclavitza, tortura, afusellar i va matar amb gas als jueus. Sis milions de jueus van ser assassinats, més que la població sencera d’Israel en l’actualitat. Negar aquest fet és una mica mancada de base, ignorant i odiós. Amenaçar a Israel amb la destrucció, o repetir viles estereotips sobre els jueus, és una profunda equivocació, i només serveix per evocar en les ments dels israelians els records més dolorosos a la vegada que impedeix la pau que mereix la població d’aquesta regió.

D’altra banda, també és innegable que el poble palestí-musulmans i cristians-ha sofert en la seva recerca d’una pàtria. Durant més de seixanta anys han sofert el dolor de la seva deportació. Molts esperen en els camps de refugiats de Cisjordània, Gaza i els territoris veïns una vida de pau i seguretat que mai han pogut viure. Suporten les humiliacions diàries, grans i petites, que comporta la ocupació. Així que no deixem cap dubte al respecte: la situació del poble palestí és intolerable. EUA no donarà l’esquena a la legítima aspiració palestina a seva dignitat, les seves oportunitats i un Estat propi.

Durant dècades s’ha estat en un punt mort: dos pobles amb aspiracions legítimes, i ambdós amb una història dolorosa que fa difícil el compromís. És fàcil acusar: per als palestins, assenyalar els desplaçaments que va comportar la fundació d’Israel, i per als israelians, assenyalar la constant hostilitat i atacs al llarg de la seva història des de dins i fora de les seves fronteres. Però si volem veure aquest conflicte únicament des d’un o altre costat, serem cecs a la veritat: la única solució és que les aspiracions d’ambdues parts siguin satisfetes a través de dues Estats, en els que tant israelians com palestins visquin en pau i seguretat.

Això va en interès d’Israel, de Palestina, dels EUA i del món. I per això intent cerca personalment aquest resultat amb tota la paciència que la tasca exigeix. Les obligacions que ambdues parts van acordar sota la Full de Ruta són clares. Perquè arribi la pau, és temps de que ells i tots nosaltres estiguem a l’altura de les nostres responsabilitats.

Els palestins han d’abandonar la violència. La resistència mitjançant la violència i l’assassinat és indefensable i no porta a l’èxit. Durant segles, les persones negres dels EUA van patir els fuetades com esclaus i la humiliació de la segregació. Però no va ser la violència la que va conquerir drets plens i iguals. Va ser una insistència pacífica i resolta en els ideals que es troben en el nucli de la fundació dels EUA. La mateixa història poden explicar diferents pobles, des Sud-àfrica al sud d’Àsia, des d’Europa Oriental a Indonèsia. És una història amb una veritat senzilla: la que la violència és una via morta. No és un senyal ni valor ni de poder disparar coets contra nens que dormen, o rebentar ancianes en un autobús. Aquesta no és la forma de reivindicar l’autoritat moral, sinó la de perdre.

Aquest és el moment de que els palestins se centrin en el que poden construir. L’Autoritat Palestina ha de desenvolupar la seva capacitat de governar amb institucions que serveixin a les necessitats del seu poble. És cert que Hamàs té suport entre alguns palestins, però també té responsabilitats. Per a exercir un paper en el compliment de les aspiracions dels palestins, i per unificar al poble palestí, Hamàs ha de posar fi a la violència, reconèixer acords anteriors i reconèixer el dret d’Israel a existir.

Al mateix temps, els israelians han de reconèixer que de la mateixa manera que no pot negar el dret d’Israel a existir, tampoc no pot negar el de Palestina. Estats Units no acceptarà la legitimitat del manteniment dels assentaments israelians. Aquesta construcció viola acords anteriors i mina els esforços per assolir la pau. És temps que s’aturin aquests assentaments.

Israel també ha d’estar a l’altura de les seves obligacions de garantir que els palestins puguin viure, treballar i desenvolupar la seva societat. Igual que resulta devastadora per a les famílies palestines, la prolongada crisi humanitària de Gaza no serveix a la seguretat d’Israel; com tampoc ho fa la prolongada falta d’oportunitats a Cisjordània. El progrés en la vida quotidiana del poble palestí ha de formar part del camí cap a la pau, i Israel ha de donar passos concrets per permetre aquest progrés.

Finalment, els Estats àrabs han de reconèixer que la Iniciativa Àrab de Pau va ser un primer pas important, però no el cap de les seves responsabilitats. El conflicte àrab-israelià no ha de seguir utilitzant-per distreure als pobles de les nacions àrabs dels seus altres problemes. Al contrari, ha de ser un motiu d’acció per ajudar al poble palestí a desenvolupar les institucions que sostindran seu Estat; per reconèixer la legitimitat d’Israel, i per triar el progrés front a una obsessió pel passat que només porta a la derrota.

Estats Units ha d’alinear les nostres polítiques amb les dels qui busquen la pau i afirmar en públic el que diem en privat a israelians, palestins i àrabs. No podem imposar la pau. Però en privat, molts musulmans reconeixen que Israel no es marxarà. De la mateixa manera, molts israelians reconeixen la necessitat d’un Estat palestí. És temps de què actuem sobre la base del que tots sabem que és cert.

S’han vessat massa llàgrimes. S’ha abocat massa sang. Tots nosaltres tenim la responsabilitat de treballar per al dia en el qual les mares dels israelians i palestins puguin veure els seus fills créixer sense por: en què la Terra Santa de tres grans credos sigui el lloc de pau que Déu va desitjar que fos; en què Jerusalem sigui una morada segura i duradora per a jueus, cristians i musulmans, i un lloc en el que tots els fills d’Abraham es barregin pacíficament com en la història del Isra, quan Moisès, Jesús i Mahoma (la pau sigui amb ells) es van unir a pregar.

La tercera font de tensió és el nostre interès comú en els drets i responsabilitats de les nacions respecte a les armes nuclears.

Aquesta qüestió ha estat una font de tensió entre Estats Units i la República Islàmica de l’Iran. Durant molts anys, Iran s’ha definit a si mateix, en part, per la seva oposició al meu país, i certament hi ha una història tumultuosa entre nosaltres. Enmig de la Guerra Freda, EUA va exercir un paper en l’enderrocament d’un govern iranià democràticament elegit. Des de la Revolució Islàmica, Iran ha exercit un paper en actes de presa d’ostatges i violència contra tropes i civils dels EUA. Aquesta història és ben coneguda. En comptes de seguir atrapats en el passat, he deixat clar als líders i al poble de l’Iran que el meu país està disposat a avançar. La qüestió ara no és en contra de què està Iran, sinó més aviat quin futur vol construir.

Serà difícil superar dècades de desconfiança, però procedirem amb valor, rectitud i resolució. Hi haurà moltes qüestions que debatre entre els nostres dos països, i estem disposats a avançar sense precondicions sobre la base del respecte mutu. Però està clar per a tots els afectats que pel que fa a les armes nuclears hem arribat a un punt decisiu. Aquí no es tracta únicament dels interessos dels EUA. Es tracta d’evitar una cursa d’armes nuclears al Pròxim Orient que podria precipitar a aquesta regió i al món a un camí extremadament perillós.

Entenc als qui protesten perquè alguns països tinguin armes i altres no. Cap nació per si sola hauria de decidir quines nacions tenen armes nuclears. Per això he reafirmat vigorosament el compromís dels EUA de cercar un món en el que cap nació mantingui armes nuclears. I qualsevol nació, inclosa l’Iran, hauria de tenir el dret a accedir a l’energia nuclear pacífica si compleix les seves responsabilitats sota el Tractat de No Proliferació nuclear. Aquest compromís està en el nucli del Tractat, i hauria de mantenir per a tots aquells que ho respectin plenament. Tinc l’esperança que totes les nacions de la regió puguin compartir aquest objectiu.

Sé que en anys recents ha hagut controvèrsia respecte a la promoció de la democràcia, i molta d’aquesta controvèrsia està relacionada amb la guerra d’Iraq. Permítaseme ser clar; cap nació pot imposar o ha d’imposar a cap altra sistema de govern algun.

Tanmateix, això no atenua el meu compromís amb els governs que reflecteixen la voluntat del poble. Cada nació dóna vida a aquest principi a la seva pròpia manera, basant-se en les tradicions del seu propi poble. EUA no presumeix de saber què és millor per tot el món, igual que no presumir d’establir el resultat d’una elecció pacífica. Però tinc la creença inconmovible que tot poble aspira a determinades coses: la capacitat d’expressar-se lliurement i codecidir en la forma en què és governat; la confiança en l’imperi de la llei i en l’administració igualitària de la justícia; un govern que sigui transparent i que no robi al poble; la llibertat de viure com un decideixi. Això no són només idees nord-americans, són drets humans, i aquest és el motiu pel qual els donarem suport a tot arreu.

No hi ha un únic camí per complir aquesta promesa. Però això almenys està clar: els governs que protegeixen aquests drets són en última instància més estables, tenen més èxit i són més segurs. La repressió de les idees mai aconsegueix que aquestes desapareguin. EUA respecta el dret de que totes les veus pacífiques i que respecten la llei es facin sentir a tot el món, fins i tot encara que no estem d’acord amb elles. I salutacions a tots els governs elegits i pacífics, en el supòsit que governin amb respecte per tot el seu poble.

Aquest darrer punt és important perquè hi ha alguns que defensen la democràcia només quan estan fora del poder i una vegada que arriben a ell, són despietades en la repressió dels drets d’altres. No importa on tome peu, el govern del poble i per al poble imposa una norma única per a tots els que estan en el poder: has de respectar els drets de les minories, i participar amb un esperit de tolerància i compromís; has de situar els interessos del teu poble i el funcionament legítim del procés polític per sobre del teu partit. Sense aquests ingredients, les eleccions per si soles no constitueixen una democràcia autèntica. La cinquena tasca que hem d’afrontar és la llibertat religiosa.

L’Islam té una orgullosa tradició de tolerància. Ho veiem en la història de Andalusia i Còrdova durant la Inquisició.

Vaig ser testimoni d’això de nen a Indonèsia, on els fidels cristians practicaven la seva religió amb llibertat en un país que és musulmà de forma majoritària. Aquest és el esperit que necessitem avui en dia. En qualsevol país, totes les persones haurien sentir lliures d’escollir i practicar la seva fe en consonància amb la seva ment, el seu cor i la seva ànima. Aquesta tolerància és essencial perquè una religió prosperi, però en nombrosos països està sent amenaçada.

Entre alguns musulmans, hi ha una tendència negativa que mesura la pròpia fe d’acord amb el rebuig de les altres. La riquesa de la diversitat religiosa ha de ser recolzada-tant si es tracta de la dels maronites al Líban com la dels coptes a Egipte. Així mateix, han de salvar les diferències entre els mateixos musulmans, donat que la divisió entre sunnites i chiíes ha conduït a una tràgica violència, com ha passat a l’Iraq.

La llibertat religiosa és fonamental per a la convivència entre els pobles. Hauríem de reflexionar sobre la manera de protegir-la. Per exemple, als Estats Units les regles sobre les donacions caritatives han fet més difícil per als musulmans complir les seves obligacions religioses. És per això que m’he compromès a treballar amb els musulmans nord-americans per assegurar que van a poder practicar amb plena llibertat el zakat.

Al mateix temps, és important per als països occidentals evitar que es impedeixi als ciutadans musulmans practicar la seva religió en la forma en què ells la senten-per exemple, imposant quina roba hauria de portar una dona musulmana. No podem generar hostilitat cap a una religió en nom del liberalisme.

En efecte, la fe hauria d’unir-nos. És per la qual cosa estem estudiant diversos projectes als Estats Units per unir cristians, musulmans i jueus. Per això agraïm els esforços com al Diàleg Interreligiós del rei saudita Abdul o el lideratge de Turquia a l’Aliança de Civilitzacions. Al llarg i ample del món, podem convertir el diàleg en un servei interreligiós, de manera que els ponts entre els pobles condueixin a l’acció, ja sigui combatent la malària a l’Àfrica o aportant ajuda humanitària després d’un desastre natural.

El sisè assumpte al qual em vull referir és el dels drets de les dones.

Sé que és un tema molt debatut. Rebuig l’opinió d’alguns a Occident que consideren que una dona que tria cobrir el seu cabell és una persona amb menys igualtat, però sí que crec que a una dona a la que es la nega l’educació es la nega també la igualtat. I no és una casualitat que aquests països en els quals les dones reben una bona educació tinguin més possibilitats de ser pròspers.

Deixeu que sigui clar: la qüestió de la igualtat de les dones no és una qüestió senzilla per l’Islam. Hem vist que a Turquia, Pakistan, Bangla Desh i Indonèsia, països de majoria musulmana, han triat a una dona per dirigir el país. En qualsevol cas, en molts aspectes de la vida als Estats Units es segueix lluitant per la igualtat de les dones, així com en molts altres països del món.

Les nostres filles poden contribuir a la societat tant com els nostres fills, i nostra prosperitat comú avançarà si permetem a tota la humanitat-siguin homes o dones-assolir el màxim de les seves possibilitats. No crec que les dones tinguin d’adoptar les mateixes decisions que els homes per ser iguals, i jo respecte a aquestes dones que escullen viure la seva vida segons cànons tradicionals. Hauria de ser únicament una decisió seva. És per aquesta raó per la qual Estats Units va a treballar amb qualsevol país de majoria musulmana per recolzar que s’estengui l’alfabetització entre les nenes i per ajudar les dones joves a aconseguir un treball mitjançant els microcrèdits que ajuden a la gent a realitzar els seus somnis.

Finalment, vull reflexionar sobre el desenvolupament econòmic i les oportunitats.

Sé que per a molta gent, el rostre de la globalització és contradictori. Internet i la televisió poden aportar coneixement i informació, però també agressivitat sexual i violència gratuïta. Els intercanvis comercials poden portar nova riquesa i oportunitats, però també alteracions i desajustos per a les comunitats. En totes les nacions-inclosa la meva-aquests canvis produeixen por. Per que per la modernitat perdem el control de les nostres decisions econòmiques, o polítiques, i, sobretot tot, la nostra identitat-aquestes coses que més apreciem de la nostra comunitat, la nostra família, les nostres tradicions i de la nostra fe.

Però sé també que no es pot rebutjar el progrés humà. No té per què d’existir una contradicció entre desenvolupament i tradició. Països com el Japó i Corea del Sud han fet créixer les seves economies a la vegada que mantenien les seves diferents cultures. Ho mateix passa amb el desenvolupament sorprenent en països de majoria musulmana des Kuala Lumpur fins Dubai. En temps passats i en els nostres dies, les comunitats musulmanes han estat en l’avantguarda de la innovació i l’educació.

Això és important perquè cap estratègia de desenvolupament pot estar basada només en el que produeix la terra, ni pot sostenir mentre els joves estiguin en el atur. Molts Estats del Golf Pèrsic han gaudit d’una gran prosperitat gràcies al petroli, però molts d’ells estan començant a considerar un desenvolupament més ampli. Tots, però, hem de reconèixer que l’educació i la innovació serà la moneda de canvi del segle XXI, però en moltes comunitats musulmanes encara segueix sense invertir prou en aquestes àrees. Jo mateix estic encoratjant aquestes inversions al meu país. I mentre que en el passat Estats Units ha privilegiat el petroli i el gas en aquesta part del món, ara busquem un compromís més ampli.

Ampliarem els programes d’intercanvi en educació, i augmentarem la escolarització, com la que va permetre al meu pare anar a Estats Units, a la vegada que encoratjarem a que estudien en les comunitats musulmanes més nord-americans. Intentarem igualar aquesta situació, fent possible les estades d’estudiants musulmans a EUA, així com invertint en programes d’aprenentatge on line per a professors i nens en tot el món i creant una xarxa social de manera que un adolescent a Kansas pugui comunicar a l’instant amb una adolescent al Caire.

Pel que fa al desenvolupament econòmic, crearem nous organismes econòmics a voluntaris que puguin associar-se amb els seus homòlegs en països de majoria musulmana. Així mateix, aquest any impulsaren una Cimera Empresarial per identificar com podem estrènyer els llaços entre líders econòmics, les fundacions i els empresaris socials als Estats Units i les comunitats musulmanes de tot el món.

Pel que fa a la ciència i la tecnologia, crearem una nova fundació per recolzar el desenvolupament tecnològic en els països de majoria musulmana i ajudar a transferir les idees al mercat per tal de crear llocs de treball. Obrirem centres de excel lència científica a l’Àfrica, al Pròxim Orient i al sud-est asiàtic, i anomenarem a nous enviats científics per col laborar en programes que desenvolupin noves fonts d’energia, creen llocs de treball mediambientals, per l’abastament d’aigua potable, i permetin el creixement de nous cultius. A més, avui anunci un nou esforç global juntament amb l’Organització de la Conferència Islàmica per eradicar la poliomielitis i l’ampliació de la relació amb les comunitats islàmiques per promoure la salut dels nens i de les seves mares. Totes aquestes coses s’han de dur a terme en cooperació. Els nord-americans estan preparats per col laborar amb els ciutadans i amb els Governs, amb les organitzacions comunitàries, amb els líders religiosos i els empresaris en les comunitats musulmanes de tot el món a ajudar el nostre poble a portar una vida millor.

Aquestes tasques a les quals m’he referit no van ser fàcils, però tenim la responsabilitat d’aconseguir junts, en nom del món que volem, un món en el qual els extremistes ja no amenacen el nostre poble, i les tropes nord-americanes tornin a casa; un món en el que els israelians i els palestins estiguin segurs en la seva propi Estat, i en el que l’energia nuclear sigui utilitzada amb finalitats pacífiques; un món en el que els Governs serveixin als seus ciutadans i es respectin els drets de tots els fills de Déu. És un interès recíproc. Aquest és el món que desitgem i només ho podem aconseguir junts.

Sé que hi ha moltes persones-musulmanes i no musulmanes-que posen en dubte la possibilitat d’aconseguir aquesta nova relació. Algunes d’aquestes persones estan desitjant inflamar les flames de la divisió i paralitzar el camí del progrés. Algunes d’aquestes persones suggereixen que no val la pena fer aquest esforç, que estem condemnats al desacord, i que les civilitzacions estan destinades a enfrontar. Moltes més són senzillament escèptiques sobre que això pugui passar. Hi ha molt por, hi ha molta desconfiança. Però si escollim estar amarrats per el passat, mai anirem cap endavant. I vull dir en especial que els joves de qualsevol fe, d’ qualsevol país-vosaltres, més que ningú-tenen la capacitat de refer el món.

Tots nosaltres compartim aquest món durant un breu espai de temps. El problema és si passem aquest temps centrats en el que ens diferencia, o ens comprometem en un esforç-un esforç sostenible-per trobar un territori comú, per a centrar-nos en el futur que volem per als nostres fills i en el respecte la dignitat de tots els éssers humans.

És més fàcil iniciar les guerres que acabar. És més fàcil tirar la culpa a els altres que mirar cap el nostre interior; considerar el que ens diferencia d’un altre que trobar el que ens uneix. Però hem de triar el camí correcte, no només el fàcil. Hi ha una regla comuna a totes les religions: un ha de comportar-se amb els altres com voldríem que els altres es comportessin amb nosaltres. Aquesta veritat transcendeix nacions i pobles i no és nova, no és blanc, negre o castany; no és cristià, musulmà o jueu. És una creença que batega des del bressol de les civilitzacions i que encara ho fa en el cor de milions de persones. És la fe en una altra gent, i això és el que m’ha portat avui aquí.

Tenim la capacitat d’aconseguir el món que desitgem, però només si tenim el valor d’emprendre un nou començament, recordant el que ha estat escrit.

El Sagrado Alcorà ens diu: “Oh, homes! Us hem creat un home i una dona, i us hem fet nacions i tribus perquè us pugueu conèixer els uns als altres.”

El Talmud ens diu: “El conjunt de la Torà té la finalitat de promoure la pau.”

La Sagrada Bíblia ens diu: “beneïts els pacificadors, perquè ells seran anomenats fills de Déu”.

Tots els pobles poden viure junts en pau. Sabem que aquesta és la visió de Déu. Ara, aquesta ha de ser la nostra tasca a la Terra. Moltes gràcies i que la pau de Déu sigui amb vosaltres.